Proyecto del grupo de investigación FIGURAS DEL EXCESO Y POLÍTICAS DEL CUERPO. Ecuaciones culturales y prácticas artísticas de la pluralidad de los placeres, las experiencias y/o las identidades.
Director: Daniel Tejero Olivares
Departamento de Arte
Universidad Miguel Hernández de Elche
Seminario: Edificio Nouvel, Auditorio 200 // 19.30 h.
Entrada Gratuita hasta completar aforo
Taller: Edificio Nouvel, Centro de Estudios /// 17.30 h.
Necesaria inscripción. Plazas agotadas
Coordinación: Fefa Vila y Begoña Pernas
'La palabra “cultura” o “lo cultural” señala diferentes procesos y actividades cuya definición varía dependiendo de las esferas en las que se la inserta: el mundo de la vida cotidiana, las tradiciones artísticas y literarias o las políticas institucionales y de mercado. Todas estas dimensiones de la palabra “cultura”, la creación y transmisión de valores y su realidad tangible, se mezclan o se contraponen polémicamente en los análisis de cómo se expresan los imaginarios simbólicos o cómo se construyen los mercados de trabajo y de productos que generan. El planteamiento de este seminario es colocar el acento en una mirada compleja sobre la producción cultural, la proporcionada por el feminismo. [...]' + info
Programa 28 de abril, 19.30h Introducción al seminario y presentación del trabajo a desarrollar Begoña Pernas y Fefa Vila Isabell Lorey: "Gubernamentalidad y auto-precarización de las productoras culturales", conferencia presentada por Maggie Schmitt
29 de abril, 19.30h Introducción y resumen de primera jornada Fefa Vila y Begoña PernasMesa redondaParticipan Carmen Navarrete, Cecilia Barriga y María Ruido Carmen Navarrete: "Del Artista como productor a la feminización del trabajo, notas para un debate" María Ruido: "Mamá, quiero ser artista! reloaded" Cecilia Barriga: "Feminis-arte; crónica de un paseo cultural" Modera y presenta Loida DíezMaría Ruido: "Mamá, quiero ser artista! reloaded" Cecilia Barriga: "Feminis-arte; crónica de un paseo cultural" Modera y presenta Loida Díez
Taller Viernes 30, 17.30h Dirigido por Begoña Pernas y Fefa Vila. Interviene Ana UserosCon la proyección de: Cecilia Barriga. Encuentro entre 2 reinas. DVD, 14", color, sonido. Este taller se dedicará a discutir en un grupo más pequeño las ideas y tendencias planteadas en el seminario. El fin es asentar lo aprendido y sobre todo mirar la práctica. ¿Qué hacen las mujeres en la producción cultural?¿Tenemos capacidad de crear y difundir ideas y sobre todo formas de vivir y de trabajar nuevas? ¿Qué significa dedicarse a tareas “culturales” a cualquier nivel en el momento actual, en España, en crisis? ¿Puede actuarse con autonomía, rechazando la comercialización de toda creación humana o hay que luchar para mejorar el acceso de las mujeres al poder y al dinero? ¿Son posibles ambas cosas? ¿Qué aporta una visión feminista a los anteriores dilemas? Para concretar los términos más abstractos, se contará con la presencia de Ana Useros, que ha organizado de forma independiente un festival de cine, y Cecilia Barriga, que utiliza el material de la “industria” para transmitir nuevos significados, junto a las demás ponentes del seminario que ayudarán a las participantes a expresar sus ideas y sus expectativas. No se pretende contestar a todas las preguntas así planteadas, sino aclarar algunos conceptos y avanzar en una dirección que permita seguir trabajando, actuando y pensando colectivamente.
Ponentes Cecilia Barriga es artista y realizadora de vídeo independiente. Loida Díez es escritora y editora independiente Ana Useros es gestora cultural independiente, programadora de cine y miembro de la Muestra de Cine de Lavapiés. Isabell Lorey es politóloga y profesora visitante en la Universidad Humboldt de Berlín. Carmen Navarrete es artista y profesora en la Facultad de Bellas Artes de Valencia Begoña Pernas es historiadora e investigadora feminista independiente María Ruido es realizadora de vídeo, investigadora y profesora en la Universidad de Barcelona Maggie Schmidt es activista feminista e investigadora, miembro de la Eskalera Karakola Fefa Vila es activista queer-feminista y profesora en la Facultad de Sociología y Ciencias Políticas de la Universidad Complutense de Madrid
Una presentación performativa y convocatorio por la próxima exposición sobre La Ecología y el Género que se celebrará en La Erreria (House of Bent), Xativa. Incluye el estreno del cortometraje "Siendo observado".
Sala Miguel Hernández, Sede Universidad de Alicante,
Ramón y Cajal 4, Alicante
Decide-T Asociación de Lesbianas, Gay, Bisexuales y Transexuales de Alicante organiza la Exposición fotográfica y de instalaciones InVisibles que presentará a partir del miércoles 31 de marzo, en la Sala Miguel Hernández de la Sede en Alicante de la Universidad de Alicante, fotografías del fotógrafo Manuel Antonio Velandia Mora e instalaciones y construcciones corporales de Andrea Cano.
Según Velandia “Hay seres que a la sociedad le gustaría negarles su existencia y por ello termina volviéndolos invisibles. Aquellos que no caben en el molde, suelen ser aislados, muchas veces contra su voluntad”.
Para el artista “La sexualidad, aun cuando es una experiencia eminentemente humana, suele observarse en otras realidades de la naturaleza, verse representada en ciertas construcciones naturales o artifíciales construidas por el ser humano”.
Las muñecas pertenecen al mundo de la irrealidad, pero especialmente las Barbies, perversas y sexuadas en sí mismas, pertenecen a ese mundo de la irrealidad aún más irreal, a esa cotidianidad plagada de cuerpos imposibles que olvida que otros cuerpos son posibles; que existen cuerpos normales y reales: cuerpos que transitan, cuerpos que desean transitar, cuerpos travestis, cuerpos transexuales, cuerpos intersexuales; cuerpos que se suelen negar, cuerpos que nos negamos a ver, cuerpos que se invisibilizan como una forma de negar la existencia a esos seres que nos son extraños, no porque lo sean sino porque nos negamos a aceptar la diversidad, la unicidad y la particularidad.
Muñecas y muñecos llevan consigo una comunicación no verbal, sensual y sexual en las que se representan a esas otras mujeres y esos otros hombres que son deseos frustrados impregnados de consumismo, en los que la belleza perfecta y el silencio absoluto nos permiten la mediación que en la realidad nos negamos o nos obligan a negar, entre lo interno y el contexto.
Afirma Velandia “solemos ver falos, vulvas, anos, tetas, cuerpos allí donde no existen, allí donde los caprichos de la naturaleza o de las construcciones humanas nos permiten divagar, observar y gozar sin tener que referenciar a los seres reales, sin tener que dar explicaciones sobre nuestra propia existencia o la de los seres a los que amamos o a los que rechazamos”.
B.Preciado (2010): Pornotopía. Arquitectura y sexualidad en «Playboy» durante la guerra fría, Ed. Anagrama
En plena guerra fría, el joven Hugh Hefner crea la que pronto se convertiría en la revista para adultos más vendida del mundo: Playboy. Lo que el público desconoce es su pionera labor como artífice de las casas del placer: Playboy no era simplemente una revista de chicas con o sin bikini, sino un vasto proyecto arquitectónico-mediático que tenía como objetivo desplazar la casa heterosexual como núcleo de consumo y reproducción proponiendo frente a ésta nuevos espacios destinados a la producción de placer y de capital. Ésta podría ser la divisa de Playboy: si quieres cambiar a un hombre, modifica su apartamento. De la misma manera que la sociedad ilustrada creyó que la celda individual podía ser un enclave de reconstrucción del alma criminal, Playboy confió a la mansión de soltero la fabricación del nuevo hombre moderno. Este ensayo nos adentra en el archipiélago Playboy: un Disneyland para adultos hecho de mansiones, camas redondas, grutas tropicales, habitaciones temáticas, circuitos de vigilancia, piscinas transparentes, residencias de conejitas, aviones equipados con pista de baile y termas romanas... Este complejo, inspirado en las utopías sexuales revolucionarias de Sade y Ledoux, funciona como el primer burdel multimedia de la historia, una pornotopía moderna instalada en la cultura de los medios de comunicación de masas y en la arquitectura del espectáculo. El archipiélago Playboy sirve de laboratorio para estudiar las mutaciones que van desde la guerra fría hasta un capitalismo caliente cuyos medios de producción son el sexo, las drogas y la información, y donde la arquitectura funciona como un escenario en el que se teatraliza la identidad masculina.
La cantante estadounidense Erykah Badu ha desatado la controversia por un vídeo en el cual se quita la ropa en el lugar del asesinato del presidente John F. Kennedy y luego, cae al suelo por un falso disparo.
Badu, de 39 años, manifestó que el vídeo trataba "sobre liberarse uno mismo". "La canción 'Window Seat' trata de liberarse uno mismo de capas y capas de piel o demonios que son un estorbo a tu crecimiento o libertad o evolución", afirmó la cantante al diario 'Dallas Morning News'.
"Quería hacer algo que dijera sólo eso, así que empecé a pensar sobre desnudarse, desnudez, sacarse las cosas de forma muy artística. Vengo del teatro, y esto es simplemente un poco de expresión para nosotros, un poco de arte", añadió.
Sin embargo, muchos habitantes de Dallas y espectadores del vídeo en YouTube criticaron el vídeo de la polémica cantante de soul, que acaba de publicar su nuevo disco 'New Amerykah Part Two'.
John Crawford, presidente del grupo social Downtown Dallas, censuró que el vídeo era "de mal gusto".
La policía confirmó que las imágenes podrían violar la ley, pero agregó que no presentará cargos porque ninguno de los testigos de la plaza pública donde se filmó se quejó.
Los comentarios en el sitio web del 'Dallas Morning News' fueron negativos y muchos pidieron que Badu sea acusada y detenida. "Esto no sólo se trata de desnudez, sino también sobre donde decidió filmar esta basura. (...) Y luego incluir un disparo (...) Fue muy irrespetuoso. (...) Lo hizo sin que le importara nadie excepto ella misma", señaló un lector.
Sin embargo, muchos de sus fans en YouTube también salieron en su defensa y argumentaron que el vídeo fue malinterpretado.
YA A LA VENTA: CUERPOS/SEXUALIDADES HERÉTICAS Y PRÁCTICAS ARTÍSTICAS
Antecedentes históricos en el Estado español. De la teoría a la práctica y vicecersa. Rústica, 26 x 19 cm - 342 páginas
DISTRIBUIDO EN EXCLUSIVA POR
http://alondrallibres.org/
C.U.E.R.D.A.S
Centro online para Usos de Estudio y Recursos de Documentación Artísticos (teórico-prácticos) vinculados al trinomio Sexo-género-sexualidad
SOBRE C.U.E.R.D.A.S
El proyecto “CUERDAS” consiste en desarrollar un espacio de documentación online sobre cuestiones de sexo, de género y de identidad en relación a la sexualidad, en base a la teoría y a las prácticas artísticas, cuya misión es funcionar como una herramienta de divulgación e investigación. Por ello es fundamental contar con la colaboración de tod+s en la construcción de esta red de información y contenidos específicos.
Plataformas del proyecto: - Blog (Noticias/Actualidad) - Web (Red de Información/"Historia")
Calendario de proyecto: 01/01/2009 - 01/01/2011
Coordinación técnica y contacto: Tatiana Sentamans
[tsentamans@umh.es]
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Documentación y actualización #blog: Carmen G. Muriana
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